Mar 6, 2015 - Default    No Comments

妄解經上的言語迷感信徒

王明道《謹防魔鬼的詭計

魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂上,對他說:“你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:‘主要為你吩咐他的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。’” (太 4:5-6)

       主耶穌第一次受試探的時候,不但引證經上的話戰勝了仇敵,而且他所引證的經文也足顯明他的心是何等看重神的言語。 他引證經上的話說,“人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。” 魔鬼經過這一次失敗以後,不但不肯終止它的誘惑,而且這次它竟發明了一個最毒的詭計,預備向主耶穌作第二次的進攻。

       魔鬼看明白主耶穌是那樣重看經上的話,篤信經上的話,持守經上的話,它便也引用經上的話來向主耶穌施行它的誘感。 它引誘主耶穌從殿頂上跳下去,同時它也引證經上的話說,“主要為你吩咐他的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。” 魔鬼所引用的這段話真是聖經上的麼? 若是我們打開《詩篇第九十一篇》,便看見這一段話果真是載在這一篇詩的第十一、十二節裡面。 但這真是希奇了! 聖經上的話本是引人走義路的,本是保守人不至犯罪的。 魔鬼怎能用經上的話引誘人犯罪呢?

       我們只要詳細看一看魔鬼是怎樣引用了這段聖經,這個難題便立刻解決了。 在我們未看魔鬼怎樣引用這段經文以前,先詳細將《詩篇第九十一篇》全篇閱讀幾遍,我們便​​看出這篇的大意就是述說神怎樣應許保護那投靠他敬愛他的人。 第九至十二節說:

“耶和華是我的避難所!你已將至高者當你的居所;禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚,因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。”

這一段話明明是說,神要保護那投靠他的人,不使災禍臨到他的身上。 在他行路的時候,神要吩咐天使保守他的腳步,不使他遭遇危害。 這一段絕對未曾教訓人自己投到危險裡,然後叫天使保護他。 一個人若是明明看出一種危險,卻故意投到裡面,他就是試探神,就是得罪神。 這樣的人天使決不保護他,只好容他碰傷自己的腳,或者竟至碰碎自己的身體也未可知。

       魔鬼怎樣引用這一段經文呢? 它不提上文的意思,也不顧下文的教訓,只突然抽出這十一、十二兩節的話來,而且從這兩節的中間割去一句要緊的話 “在你行的一切道路上保護你”。 如果我們從來不知道 《詩篇九十一篇》 的話,只聽見魔鬼引用這一段被它所割裂的經文,我們必很容易誤會,以為我們不論偶然遇見危險,或是自己投到危險裡面,天使都必要保護我們,使我們不受傷害。 如果同時魔鬼再給我們一種暗示,叫我們去自蹈危機,我們一定會投到它的羅網裡面去。

       在這裡我們看出來魔鬼所以能用經上的話迷惑人,就是因為它將經上的話支解割裂。 或是將上下文的意思隱藏起來,或是從中間棄掉幾句,或是從一段經文中抽出一兩句或一兩節來,用斷章取義的方法去講解,熱誠的信徒必都篤信聖經。 他們無論聽見什麼話,只要是聖經裡的,就都要無條件的接受信從。 如今魔鬼所引用的既是聖經中的話,他們自然不再疑感,也不敢疑惑,便去接受信從,哪想到他們竟因此走入了迷途呢!

       我們篤信 “聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。” 但聖經中的言語必須 “按著正意分解” 才能使人得著益處! 若斷章取義牽強附合的去引用講解,那種害處真是比什麼都劇烈。 最大的害處,就是受這種害的不是冷淡的信徒,與那些不注重聖經,不信從聖經的信徒,他們對於聖經中的言語是漠不關心的。 按著正意分解聖經中的道理他們不領受,不按著正意分解卻牽強附會的去講,他們也不關心。 惟獨那些熱心愛主篤信聖經的信徒對於經上的話,真是看作比精金更寶貴,比蜂蜜更甘甜。 他們願意篤信聖經中一切的言語,遵行聖經中一切的教訓。 這種信徒若是誤解了聖經中的話,那種危險真是​​不堪設想了。 他們以錯誤的解釋當作正確的意思,以魔鬼的指導當作神的旨意。 他們篤信他們所得著的,他們遵行他們所領受的。 他們以為他們自己是在神的旨意中奔跑,卻不曉得他們已經深入迷途了。

       第二種害處就是熱心的信徒誤解經上的話以致走入迷途,是很難轉回的。 如果他們所走的路違反經上的教訓,一旦有人指正他們,他們很容易迴轉。 如果他們所走的路沒有什麼經文能證明是對的,一旦有人提醒他們,他們也不難覺悟自己的錯失。 但如果他們因為誤解了經上的話以致走入迷途,別人真不容易幫助他們。 若有人勸告他們,指正他們的錯誤,他們必以為自己所行的是本乎經上的教訓,決不會有錯誤。 因此反看那勸告他們的人為不信聖經,不順從神。 甚至看那些勸告他們的人為魔鬼的使者,受了魔鬼的指使來誘惑他們。 其實乃是他們自己陷入了魔鬼的網羅。 請想這是何等可惜的事呢!

       要破壞魔鬼這種詭計,最要緊就是在讀聖經、解聖經、用聖經中的言語的​​時候,務要統觀全局,詳細查看上下文的意思,並且要明白當日神為什麼說這話,又為什麼藉著他的僕人寫這話,切不可將原來的意思丟掉一些,或是在原來的意思以外再加上一些,更不可不顧上下文的意思,只抽出一段一節或一句來,斷章取義穿鑿附會的去強解。 這樣去作,很容易被魔鬼陷害,以致走入迷途。 如果有自己不了解的經文,應當安靜等候神的指導和訓誨。 在未曾得著神正確的指導以前,不可任意亂跑,妄加解釋,更不可妄解聖經教訓別人。

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