Mar 26, 2015 - Notes    No Comments

隨筆2

       愛神的人一定會時時認罪悔改,但時時認罪的人不一定都是愛神的,也可能是愛罪。時時認罪卻悔而不改、持續犯同樣的罪的人,就是平時說愛神、犯罪時愛罪的人。

       你需要做什麼呢?你需要讀經認識神的話語,禱告求神把祂的話語在你心中揭開,如同把光放在你裡面,通過光使你看到自己的罪,包括肉體的情慾、眼目的情慾、或今生的驕傲。你還要求神使你明白祂的恩典,就是神奇妙的赦罪之恩。神因基督的贖罪與人的信心,不看人的行為,並以基督的公義和聖潔披在我們身上。你若對神的愛沒有太大的感恩,也許你還沒有認識到自己的罪。

       最後,在自己和罪之間圍起厚厚的城牆,就是每次犯罪後,在神面前認罪,並想辦法使自己下一次更難接觸到同樣的罪。所以,不是你能不能不犯罪的問題,而是你想不想離開罪的問題。

聖經說:“不要愛世界和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事,就象肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的相遇驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾,都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。”(约翰一书 2:15-17)

Mar 17, 2015 - Notes    No Comments

隨筆1

       親愛的弟兄姊妹,如果只是用形容的話語有什麼用呢?有的人唸一輩子 “我要相信、我要相信”,結果都不知道信心從哪裡來。這個是自我催眠的信心,是來自於人的信心。

       信心沒有平安和喜樂是假的。平安和喜樂從哪裡來呢?很多人不知道自己信的是什麼,結果沒有任何喜樂。因為你整天說 “福音、福音”,結果不明白什麼是福音。聖經說:“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。” 基督徒啊,你們自我催眠到幾時呢?

       真正的信心是來自於聖靈的工作。“信心” 就是聖靈使我們看見自己的完全墮落和無能為力,認識到神的救恩,就是基督與十字架的救恩,還有神在聖經中的應許,就是那得救的條件。所以,是聖靈使我們聽見神的道,又使我們相信神的道,然後我們才會認罪悔改和願意接受耶穌作自己生命的主宰。這樣,神再按著祂的應許赦免我們。如果沒有神的應許,我們信一百遍都沒有用。但是神既然這麼說了,我們就相信神是信實的,必要赦免我們的罪。

       福音之所以是福音,是因為從頭到尾都是神的工作:神的揀選、基督的贖罪、聖靈賜下的信心、以及神的赦免。人得救後,主的靈就進入我們裡面。人因著信心與主聯合後,神看我們如同看到祂自己的兒子,使我們在基督裡得到神兒子的名分,根本不看我們的任何行為,這就是神的恩典,也是我們喜樂的源頭。

       有很多人用自己的行為守律法想得到恩典,也有很多人自以為有恩典就過著墮落的生活。這些人不認識福音,也不認識恩典。真正得救的人不是不會犯罪。當我們每次犯罪後向神認罪,神必要赦免我們。我們因着神的接納而產生更加愛神的心。這樣,神就在基督裡使我們慢慢地成聖,就是更像基督。

聖經說:“因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀;如今卻蒙上帝的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。上帝設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明上帝的義;因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明祂的義,使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義。”(羅馬書 3:23-26)

Mar 14, 2015 - Notes    No Comments

巴克斯特 論 讀書

巴克斯特 (Richard Baxter, 1615-1691), 清教徒

“小心選擇你們要讀的書:讓聖經總是居首位,緊接著聖經的,是那些能最好解釋和應用聖經的實在,生動,屬天的書,然後是可靠的歷史書,特別是教會歷史書… 但要提防那些要敗壞你們思想的假師傅。”

       因為神的靈在聖經中有更卓越的表現,勝過任何其他的書,所以聖經能把它自己印記在我們心裡,是更有力量,更有能力傳達聖靈的意思,讓我們變成屬靈之人。因為在聖經里有更多關於神的事情,所以它能使我們更認識神,使我們與他更近親,讓讀聖經的人更敬畏神,更嚴肅,更屬神。讓聖經成為在你們心中,在你們手上第一位,看得最多的書,使用其他書去服務於它。魔鬼和教皇黨人努力不讓你們看聖經,這就確實表明聖經對你們是最為必要,是最好的。

       神學家的著作不是別的,正是對眼睛傳福音,正如聲音是對耳朵傳福音一樣。口頭傳道按著聽道會眾光景作出諸般變化適應,是最能感動人的感情:這種途徑就像牛奶從牛身上擠出來,是最熱的。

但是書本在其他很多方面有優勢:

    • 當你們只能聽一位普通傳道人傳道的時候,你們卻能讀一位極有能力的傳道人的書。
    • 不是每一處聚會都能聽最有見識,或者最有能力的傳道人的講道,但是每一個人都可以讀最有能力,最有見識的人所寫的書。
    • 傳道人可能被禁止不能發言,或被流放,而書本可以就在身邊。
    • 維持書本的代價比維持傳道人的代價要小。
    • 我們可以選擇正好是論述我們希望要聽題目的書,但是對傳道人要講什麼題目,我們不能選擇。
    • 我們可以每天,每一刻把書放在身邊;但我們很少聽到講道,聽道只是在固定的時候。
    • 如果講道被人忘記,它們就沒有了;但是一本書,我們是可以看了一次又一次,值到我們把它記住為止,如果我們忘記了,我們可以在我們喜歡的時候,或者在我們有空的時候再讀一次。

       就是這樣,好的書是神給世界極大的恩待:聖靈選擇用書寫的方式保存他的教訓和律法,把它們交給教會,因為他知道,和僅僅是口述相傳相比,書寫是多麼容易,多麼肯定,能把這一切安全留下給每一個世代的人。

       你們需要身邊有一位有見識的師傅,指導你們看什麼書,不看什麼書:因為在好書當中,有一些非常好的書,是純正生動的;有一些是好的,但普通,薄弱,多少有點沈悶;有一些部分是非常好,但混雜著錯誤,或者別的不夠謹慎,沒有智慧的話,更容易讓人糊塗,而不是造就軟弱之人。

 

巴克斯特論如何評價一本書
讀書的時候你當自問:

    1. 我這樣使用時間是最好的嗎?
    2. 還有別的更好的書,能更造就我嗎?
    3. 喜歡讀這樣一本書的人,是不是也愛慕神的聖經,聖潔的生活?
    4. 這本書讓我更愛慕神的話語,治死我的罪,預備我迎接來生嗎?
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