Jun 7, 2014 - Notes    No Comments

神愛我們的心

“神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。”(約翰一書 4:9)

       孫大信說:從前有個皇帝,他的首相是一位有聖德的學者。這位首相旅行到巴勒斯坦的時候,為基督道理所感化,作了基督徒。回國以後,就告訴人,說他信了那位到世界上來拯救罪人的救主,並且作了基督徒。皇帝問他說:“我若要作什麼事,只要吩咐僕人,就可以作了。那麼,萬王之王的神,是可以用一句話救人的,為什麼倒要親自成為人的身體呢? ” 首相求皇帝賜他一天的工夫,然後回答。

       回家以後,首相叫了一個很精巧的木匠來,要他照著皇帝的周歲兒子的形像,刻個木偶,裝飾好了,明天備用。

       第二天,皇帝和首相坐在船裡,要他回答昨天的問題。這時,木匠來了,懷中抱著木偶,在岸上;皇帝以為那真是他的孩子呢,就伸手去接,木匠早領了首相的吩咐,故意一失手,木偶掉到水里去了。

       皇帝立時要跳下水去救他的兒子。後來,首相說:“王阿!你不必親自下去呀!吩付我去還不夠嗎?” 王回答說:“這乃是父親的愛阿!” 首相說:“全能的主所以不肯只用一句話救世人,而必要親自成為人的肉身,也就是因為父親的愛呀。”
 

約翰一書 4:10
“不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。”

Jun 3, 2014 - Notes    No Comments

選摘 唐崇榮《罪、義、神的審判》

       我很贊同芬蘭神學家康塔念 (Kong Tanant) 在他的 “Theology of Evangelism” 里面講的一句話:「第一次與神相遇的經驗,是一個很痛苦的經驗。」保羅第一次遇見耶穌基督的時候,是甜蜜的或痛苦的?馬丁路德真正悔改的那一天,是甜蜜的或痛苦的?那個稅吏捶著胸說:「主啊,憐憫我這個罪人!」這是痛苦的或者是甘甜的?

       今天膚淺的布道家,很盼望替上帝戴上一個充滿笑容的小丑面具,讓大家看見上帝很可愛。但 Kong Tanant說:「不!與神第一次相會的經驗,是個非常痛苦的經驗。」當一個罪人覺悟到:無法逃避那無所不在的上帝聖潔的追討時,但也就在這個時刻,發現了他在應當被審判,應當滅亡的時刻,這一位公義的上帝已經用耶穌基督的義代替他了,所以,他才能得到真正赦罪的平安,這個叫做福音。

       而今天的布道會,今天的福音工作并不是按這條路走的,我們都告訴人信耶穌有平安、有福氣、有快樂,連蚊子都不咬你﹔信耶穌有喜樂、有平安,一點災難都沒有,你既不會病也不會死﹔信耶穌有平安,會發財,求什么他都給你。支離破碎、斷章取義地引用聖經里面的一些話語,表面上好像在傳福音,事實上你是利用這些聖經的話語來傳揚你那膚淺的哲學,結果建立的果子是不能長久的。如果我們談到福音,沒有談到罪、義與審判,我們還沒有正面地把恩典的神學建立起來!

May 23, 2014 - Notes    No Comments

唐崇荣牧师 – 如何被神重用?

       神重用就是先重重压你才用你。这叫 “重用”。 很多青年人要被神重用,但是轻轻浮浮的,神不会用这样的人。神给你管教鞭打苦练,你当时不知道。 很苦时还会感谢上帝,神才会用你。

       我年轻时看医生,医生说:“喉咙发炎了,不准讲话!” 我不管,再去讲道。现在给上帝练到一个地步,一直讲一直讲也不会发炎。 我不怕病,变成病怕我;我不怕死,变成死怕我。 一个人在神苦练之下,可以到一个地步是医生没有办法了解的。有一次我八个月讲道七百次,声带越练越壮。

       卫斯理约翰平均一年讲道一千次。 现在很多卫理公会的牧师平均一年讲道不到五十次;很多牧师传道最希望这个礼拜请某某人,下个礼拜又请某某人,说:“感谢主为我预备,耶和华以勒,我节省了很多讲章。” 我的教会我尽可能自己讲道,不给别人讲。要真正建立起信徒的信仰信心,怎么可以随便请人来讲呢?他也不知道上个礼拜讲些什么,曾经发生一间教会一连三个礼拜讲撒该的故事,因为三个不同的讲员不约而同的都讲同样的信息,真是“该杀”。

       传道人不要怕讲道。 因为有活水的江河,越讲越有道讲。当然不可以乱讲:要想得深,讲得浅;想得多,讲得少。 今天很多年轻人,不要读书、不要思想、爱讲,唯恐天下人不知道他的存在,又喊又大声,真是鸣的罗响的钹。

要被神重用:

       第一、要肯苦练
       第二、要下功夫钻研神的话语
       第三、要把尊贵卑贱的事情(行为思想言语态度)分清楚免得沾染世俗中卑微的事,不能成为贵重的器皿。
       第四、要经常过圣洁的生活
       第五、要顺服圣灵的引导

然后,要用四件事彰显能力:

       1) 爱心上彰显能力
       2) 圣洁里彰显能力
       3) 公义生活中彰显有力
       4) 神话语的勇敢见证上彰显能力

       一个充满爱的心,人们不能抵挡的;一个有公义的人一指出错误时,人们会感受得到提醒;—个义人讲话的时候会使人惧怕。你有没有这样的经历:你以为糊里胡涂处理一件事情,忽然有人很公正的讲一句“不是这样,应该这样”,你马上感到真理正在约束你;以圣洁彰显能力,你的生活圣洁,你的言语圣洁,众人看见你的存在,散发能力;以 “神的道” 为权威。这样的传道人是神所重用的。

       当责备人的时候,求主使他们感受到主的审判台的威严,当我讲主的爱的时候,求主使他们感受到主的恩典直接流露出来;当我安慰人的时候.求主使他们亲自觉得主就在他们身边。当言语发出去,与言语中间用词相称的力量也一起发出去,那么人就得着造就了。 “与言语相称的属灵能力” 要成为事奉的权柄和事奉的本钱。属灵的权柄就是传道人的份量。