Jan 8, 2019 - Notes    No Comments

改革宗信经和信条

一个信仰准则(西敏信条)
两个要理问答(西敏大小)
三项联合信条(海多)
四大信经(使亚)
五大唯独(经荣)
五大教义(TULIP 郁金香)
六十六卷新旧约圣经
One Faith Standards
Two Catechisms
Three Forms of Unity
Four Creeds
Five Solas
Five Doctrines
Sixty-Six Books of the Bible
一个信仰准则和两个要理问答 (苏格兰改革宗 Scottish Reformed)
西敏信仰告白
西敏大要理问答
西敏小要理问答
Westminster Confession of Faith  (1647)
Westminster Larger Catechism  (1647)
Westminster Shorter Catechism  (1647)
三项联合信条 (荷兰改革宗 Dutch Reformed)
海德堡要理问答
比利时信条
多特信经
Heidelberg Catechism  (1563)
Belgic Confession of Faith  (1561)
Canons of Dort  (1619)
四大信经 Creeds
使徒信经
尼西亚信经
迦克墩信经
亚他那修信经
Apostle’ Creed (1-2nd Century)
Nicene Creed (325)
Chalcedon Creed (451)
Athanasian Creed (5-7th Century)
五大唯独 Five Solas
唯独圣经
唯独恩典
唯独信心
唯独基督
唯独神的荣耀
Scripture Alone
Grace Alone
Faith Alone
Christ Alone
God’s Glory Alone
Sola Scriptura
Sola Gratia
Sola Fide
Solus Christus
Soli Deo Gloria
加尔文五大教义 (TULIP 郁金香)
人全然败坏
无条件的拣选
有限的赎罪
不可抗拒的恩典
圣徒永蒙保守
Total Depravity
Unconditional Election
Limited Atonement
Irresistible Grace
Perseverance of the Saints
Jan 2, 2019 - Notes    No Comments

学习论

“学而不思则罔,思而不学则殆”

有的人喜欢用眼睛去记东西但不喜欢思考,其实思考出来的东西很难会忘记。我们应该用头脑去记东西,眼睛和耳朵只是传递信息的工具;这个信息会在头脑里面进行思考和分析,最后变成自己的东西。读书是为了理解和记忆其中的内容,将功课吸收变成自己的知识。

读书方法
1) 初步略读章节摘要、大小标题、重要字句
2) 详细精读教材,做笔记
  • 分成大小段落和层次,找出其逻辑联系
  • 每读完一段书要思想和提问题,要彻底理解内容
  • 用心把重要的内容记住,并经常复习
3) 养成复习的好习惯
  • 七次复习:20分, 1时, 2时, 1天, 1週, 1月, 3月, …
  • 如果第一天不复习,遗忘程度约 25%
成功秘诀
  • 学习是每天的工作,要有坚持和恒心
  • 制造环境养成习惯和自律
  • 运用日常零碎时间
  • 头脑是一直处于 “学习状态” 的
    • 重视对大脑的输入 (input)
    • 要多听、多读健康的信息
  • 要培养爱好和热情,保持积极的态度和新鲜感
  • 一本好书就像一座宝石山,读好书就像在山里挖掘宝藏。读书不做笔记就像去挖宝藏但不带袋子;做笔记却不复习就像把宝藏放进了一个破的袋子。

Jan 2, 2019 - Notes    No Comments

最沉重的打击—退出联会 (转摘)

“主耶稣,我感谢祢,
有祢,在黑暗的时候,不是最黑暗,
在贫穷的时候,还不是最贫穷,
在生病的时候,还不是最重病,
有祢,在黑夜的穹苍有星星,
在无助之时有良友,
在痛苦之时有安慰。”
— 司布真

1870年代,英国的浸信会,受到新派神学的侵蚀,信仰逐渐冷淡。组织虽然日益扩大,但掺入许多流行的理论与偏差的看法,不再以耶稣基督为永远的根基,偏离圣经。

1875年,司布真到普利茅斯参加“浸信会联会”(Baptist Union),他写道:“聚会时都在讨论芝麻小事,与救恩无关的看法。”

1878年,他去参加时才发现:“坚持圣经真理的传道人,都不在获邀名单之内,原来标榜神学看法宽广的人,在权力与组织上,排除异己,巩固一样看法的人。”

他向大会提出:“神学必须在主耶稣的宝血之下,否则再高明的论点,也不能事奉主。系统神学,必须以耶稣的十字架为骨干,否则都会散开。神学论点,必须以因信称义为核心,否则再多的看法,也不会被上帝称义。”

此言一出,激怒大会,主办人斥责司布真分裂浸信会的合一,是近代神学的绊脚石。为同在一个团体,必须合一。

司布真对控诉的回应:“合一很重要,但不能妥协真理。变相的合一,是要对方依附你。”

有人要他在联会里不要再提个人意见,才能巩固组织的影响力。

司布真回应:“合一是在耶稣基督的真理上,若非在真理上合一,合一没有意义。我坚持的合一,是上帝儿女在耶稣基督里的合一,不是与近代流行思潮合一。一个忠心事奉主的人,不能一脚在圣经,一脚在新派神学。我不能在罪上有份。”

Charles Spurgeon

Pages:1234567...85»